ΑΡΘPΟΓΡΑΦΙΑ

ΠΡΟΔΟΣΙΑ 1974 ΚΑΙ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΙΣ – Ἡ Προδοσία γεννοβολάει Προδοσίαν!

Ἐπὶ τῇ χθεσινῇ ἐπετείῳ τῆς ἀπροκαλύπτως προδοτικῆς ὁμιλίας τοῦ Μακαρίου εἰς τὸ Συμβούλιον Ἀσφαλείας τοῦ ΟΗΕ (19η Ἰουλίου 1974, πρβλ. https://www.armahellas.com/?p=22670) ὡς καὶ τῆς σημερινῆς τῆς ἀμέσως ἐπακολουθησάσης τουρκικῆς εἰσβολῆς (20ή Ἰουλίου 1974) καὶ τῆς συναφοῦς ἐπιδρομῆς τῆς καταστροφικῆς Μεταπολιτεύσεως διὰ τῆς ἐπανόδου τοῦ ἐθνολετῆρος Κ. Καραμανλῆ τὴν 24ην Ἰουλίου 1974, παραπέμπομεν εἰς τὸ προηγούμενον σχετικόν μας συνοπτικὸν δημοσίευμα  http://www. armahellas.com/?p=22700

– ΠΡΟΣΕΤΙ δὲ εἰς τὰ ἐκεῖ παρατιθέμενα στοιχεῖα προσθέσατε καὶ τὶς συγκλονιστικὲς ἀποκαλύψεις τοῦ (δολοφονηθέντος;) ἐντίμου εἰσαγγελέως Δημητρίου Τσεβᾶ, ποὺ παρετέθησαν ἐδῶ http://dermatas.blogspot. com/2017/10/blog-post_4.html  τὸν  Ὀκτώβριον τοῦ 2017.
 
    ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ παραθέτομεν καὶ τὸ κάτωθι ἀποκαλυπτικώτατον ἀπόσπασμα ἐκ τῆς ἀπὸ 1992 σειρᾶς συνεντεύξεων τοῦ Ἐτζμέλ Μπαρουτσού, Ἁρμοδίου Κυπριακῶν Ὑποθέσεων παρὰ τῷ Ὑπουργείῳ Ἐξωτερικῶν τῆς Τουρκίας τὸ 1974, δημοσιευθείσης εἰς τὴν ἐφημερίδα «ΜΙΛΙΕΤ» τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐν εἴδει ἱστορικῶν ἀναμνήσεων ὑπὸ τίτλον «ΤΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ ΤΗΣ ΕΙΣΒΟΛΗΣ»:  
 
«Όταν φθάσαμε στο αεροδρόμιο Χήθροου του Λονδίνου, επεκοινώνησα τηλεφωνικώς με την αντιπροσωπία μας στα Ηνωμένα Έθνη και ζήτησα να έλθουν σε επαφή με τον Μακάριο. Ο Μακάριος είχε ζητήσει σύγκληση του Συμβουλίου Ασφαλείας. Επιδίωξή μας ήταν να πείσουμε το Μακάριο να μην καταφερθή εναντίον της Τουρκίας κατά την ομιλία του στο Συμβούλιο Ασφαλείας.

»Πράγματι, ο Οσμάν Ολτσάϊ έδωσε οδηγίες στην αντιπροσωπεία και ήλθε σε επαφή με το Μακάριο. Χάρηκε πάρα πολύ από την πρωτοβουλία του Ολτσάϊ και παρακάλεσε την τουρκική αντιπροσωπεία να διαβιβάση στην τουρκική κυβέρνηση τα αισθήματα ευγνωμοσύνης και υποχρέωσής του. Όλα αυτά τα διεβίβασε ο Οσμάν Ολτσάϊ. Ο Μακάριος είχε πέσει στη θάλασσα και αναζητούσε σανίδα σωτηρίας. Έβλεπε την Τουρκία σαν δύναμη σωτηρίας. Έπρεπε λοιπόν να εκμεταλλευτούμε την αδυναμία του, πράγμα που έγινε. 

    »Η απόφαση του Συμβουλίου Ασφαλείας ήταν θετική ως προς την εγκυρότητα της Συνθήκης Εγγυήσεως. Μέχρι τότε ο Μακάριος απέρριπτε τη Συνθήκη Εγγυήσεως [Σημείωσις: τῶν ὀλεθρίων δηλαδὴ προδοτικῶν συμφωνιῶν Ζυρίχης-Λονδίνου, ποὺ ἀδοκήτως εἶχεν ὑπογράψει τὸ 1959 ὄχι μόνον ὁ Μακάριος ἀλλὰ καὶ ὁ Κ. Καραμανλῆς – δῶρον ἀπρόσμενον γιὰ τοὺς Τούρκους, ποὺ ἦσαν τελείως ἐκτὸς παιγνίου…], υποστηρίζοντας ότι οι πρόνοιές της είναι αντίθετες προς τις αρχές των Ηνωμένων Εθνών. Με την στάση του ανεγνώριζε την ισχύ μιας Συνθήκης, την οποία μέχρι πριν από λίγο απέρριπτε.»
 
    Τὰ σχόλια περιττεύουν!
     ΠΑΡΟΜΟΙΩΣ περιττὰ εἶναι τὰ σχόλια καὶ ἐπὶ τοῦ συγκλονιστικῶς ἀποκαλυπτικοῦ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΟΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΩΣ τοῦ ἀντιστρατήγου Ἰωάννου Κουτσογιάννη, πρώην μέλους τῆς «Ἐξεταστικῆς τῶν πραγμάτων Ἐπιτροπῆς γιὰ τὸν Φάκελο τῆς Κύπρου», ποὺ ἐπὶ τέλους καὶ κατόπιν ἀναβολῶν 13 ἐτῶν ὥρισεν ἡ Βουλή τὸ 1987 – γιὰ νὰ καταχωνιάσῃ ἀμέσως μετὰ εἰς τὰ ἀζήτητα τὰ “ἐμπρηστικὰ τοῦ καθεστῶτος” εὑρήματά της – φυσικά…
Ὑστερόγραφον: Ἐπιπρόσθετα στοιχεῖα ἀποκαλύπτονται ἐπίσης ΕΔΩ κι ΕΔΩ.

Ὁ Δαλάι Λάμα προειδοποιεῖ τοὺς εὐρωπαϊκοὺς λαοὺς γιὰ τὸν ὄλεθρο τῆς λαθροεποικιστικῆς εἰσβολῆς!

Είναι σε όλους οικεία η εικόνα του ηγέτου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας πάπα Φραγκίσκου, να νίβει κάθε λίγο και λιγάκι “συμβολικώς” τ

ις ποδάρες διαφόρων αφρικανών μεταναστών, τους οποίους καλεί στην έδρα του στο Βατικανό, μη χάνοντας ευκαιρία για εμετική ορθοπολιτική πρ

 

οπαγάνδα υπέρ των αλλοφύλων εποίκων των ευρωπαϊκών πατρίδων. Καθ’ όμοιον τρόπο, κατά το μάλλον ή ήττον, πράττουν και πολλοί σημαίνοντες εκπρόσωποι του ημετέρου “ορθοδόξου” ιερατείου – για να μην μιλήσουμε για τους πρώτους διδάξαντες, τους απολύτους κήρυκες του πολυπολιτισμικού/πολυφυλετικού αντι-λευκού κηρύγματος, προτεστάντες (…). Απέναντι σ΄αυτούς τους σαπιοκήρυκες βρέθηκε, κατά τρόπο εκπληκτικό ο Θιβετιανός Βουδιστής ηγέτης, ο Δαλάι Λάμα, ο οποίος βρήκε το θάρρος να μιλήσει ανοιχτά, δημοσίως, δίχως να μασήσει τα λόγια του, αναφορικώς με την μεταναστευτική λαίλαπα και να κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου για την θνήσκουσα Ευρώπη! Και δεν είναι η πρώτη φορά που λαμβάνει παρόμοια τολμηρή δημόσια τοποθέτηση (βλέπε παλαιότερό μας σχετικό δημοσίευμα: https://www.armahellas.com/?p=17944).

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Σκέψεις τινὲς περὶ «καλαθοσφαιρικῆς ἐθνικοφροσύνης» καὶ ὑπερηφανείας τοῦ νεοέλληνος

Πολλὰς συζητήσεις, διαφωνίας καὶ διχογνωμίας ἔχει ἅπαξ ἔτι ἀνεγείρει ἡ περίπτωσις τοῦ Γιάννη Ἀντετοκοῦμπο ἢ ἄλλως … greek freak μὲ ἀφορμὴν τὴν πρόσφατον βράβευσίν του εἰς τὸ ἀμερικανικὸν πρωτάθλημα. Οὕτω τὸ ζήτημα τοῦ ποῖος εἶναι καὶ δικαιοῦται νὰ λέγηται Ἕλλην ἀναζωπυρώνεται διαρκῶς, τῶν νεοελλήνων διῃρημένων εἰς δύο στρατόπεδα, τῶν «καλαθοσφαιρικῶς ὑπερηφάνων» καὶ πιστευόντων εἰς τὴν ἑλληνικότητα (!) τοῦ ἐν λόγῳ ἀθλητοῦ καὶ τῶν λοιπῶν εἰσέτι νουνεχῶν, τῶν προτεθειμένων ἀλλὰ δυστυχῶς ὄχι δυναμένων νὰ θραύσουν τὸν ὀνειρικὸν κόσμον τῶν πρώτων. Ἄλλωστε ἐπιχειρήματα, ὅσον λογικὰ καὶ συντριπτικὰ καὶ ἂν εἶναι, οὐδεμίαν ἐπίδρασιν δύνανται νὰ ἔχουν ἐπὶ τεταραγμένων ψυχισμῶν.

Ὅτι ὁ Ἀντετοκοῦμπο εἶναι πάνυ πεπροικισμένος περὶ τὴν καλαθόσφαιραν ὁμολογεῖται γενικῶς καὶ ἐκ τῆς πορείας του καθίσταται πρόδηλον (ἀλλὰ καὶ ὅλως ἀδιάφορον) ἀκόμη καὶ εἰς τὸν – ἀμύητον αὐτῆς – γράφοντα τὰς σειρὰς ταύτας.

Ὅτι ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς δὲν εἶναι Ἕλλην ὅμως ἔτι μᾶλλον πρόδηλον εἰς τοὺς ὀλίγους πλέον νουνεχεῖς καὶ συναισθηματικῶς ὑγιεῖς. [βλ. καὶ https://www.ethnos.gr/athlitismos/25313_giannis-antetokoynmpo-gennithika-stin-ellada-megalosa-se-nigiriano-spiti]

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ὁ Ἄρειος Πάγος, ἡ μέριμνά του περὶ ἐπιβολῆς τοῦ ἀντιρατσισμοῦ, ὁ Δίαυλος τοῦ Ἅρματος καὶ ἡ ΣιωνιστικὴΤυραννία…

Ἡ Εἰσαγγελία τοῦ Ἀρείου Πάγου, μὲ τὴν ὑπ᾿ ἀριθμὸν 5/2018 ἐγκύκλιό της (https://www.eisap.gr/sites/default/files/circulars/%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%A5%CE%9A%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%A3%205-18.pdf) παραγγέλλει στοὺς εἰσαγγελεῖς ἐφετῶν, πρωτοδικῶν καὶ δι᾿ αὐτῶν σὲ ὅλους τοὺς εἰσαγγελικοὺς λειτουργοὺς τὴν ἄμεση κινητοποίησί τους γιὰ τὴν «πρόληψι καὶ καταστολή, μὲ τὴν προσήκουσα αὐστηρότητα, τῶν ῥατσιστικῶν ἐγκλημάτων, ποὺ εὐτελίζουν τὸν ἄνθρωπο καὶ προσβάλλουν τὴν δημοκρατικὴ καὶ πολιτισμένη μας κοινωνία», μὲ σκοπὸ νὰ ἐλεγχθῇ ἡ ἐφαρμογὴ τῶν διατάξεων 81Α τοῦ Ποινικοῦ Κώδικος καὶ τῶν ἄρθρων 1 καὶ 2 τοῦ («ἀντιρατσιστικοῦ») νόμου 927/1979.

Πρὸς τὸν σκοπὸ τοῦτο οἱ εἰσαγγελικοὶ λειτουργοὶ ὀφείλουν, τὸ πρῶτο εἰκοσαήμερο τοῦ Δεκεμβρίου (γιὰ τὸ ἑξάμηνο Ἰουνίου-Νοεμβρίου) καὶ Ἰουνίου (γιὰ τὸ ἑξάμηνο Δεκεμβρίου-Μαΐου) κάθε ἔτους, νὰ ἀποστέλλουν στὸν Ἄρειο Πάγο, σὲ ἠλεκτρονικὴ μορφὴ ἀλλὰ καὶ ἐγγράφως, ἀναλυτικοὺς πίνακες μὲ τὶς δικογραφίες ποὺ ἐσχηματίσθησαν κατὰ τὰ ἀνωτέρω ἑξάμηνα διαστήματα, στὶς ὁποῖες ἐνυπάρχει ὁ χαρακτὴρ τοῦ «ῥατσιστικοῦ ἐγκλήματος».

Ἡ ἐγκύκλιος ἐξηγεῖ ὅτι «ὁ σεβασμὸς καὶ ἡ προστασία τῆς ἀξίας τοῦ ἀνθρώπου ἀποτελεῖ θεμελιώδη ὑποχρέωσι τῆς πολιτείας», καὶ τὰ ὁποῖα, πέραν τῆς συνταγματικῆς τους κατοχυρώσεως, «ἀποτελοῦν κατάκτησι τοῦ πολιτισμοῦ καὶ στοιχεῖα τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος». Ἡ προστασία αὐτὴ δὲν ἀφορᾷ μόνο στοὺς Ἕλληνες (πολῖτες) ἀλλὰ σὲ οἱονδήποτε εὑρισκόμενο ἐντὸς τῆς ἑλληνικῆς ἐπικρατείας.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

29 Μαΐου 1453: «Εάλω η Πόλις»…. / 2019: νέα Άλωσις εν εξελίξει! Ο εχθρός εντός των πυλών!

Χθες το ημερολόγιο έδειχνε 29 Μαΐου. Πρόκειται για την θεωρούμενη από γενεές γενεών Ελλήνων ως καταραμένη μέρα, ως «αποφράδα ημέρα» της νεωτέρας ιστορίας του έθνους μας – ημέρα μεγάλης γιορτής, αντιθέτως, για τους προαιωνίους εχθρούς του Ελληνισμού, τους Τούρκους…

Η Άλωσις της Πόλεως των Κωνσταντίνων από τα βαρβαρικά στίφη των Οθωμανών Τούρκων την 29η Μαΐου του 1453, η δραματική πτώση της Βασιλεύουσας των πόλεων της μεσαιωνικής Ευρώπης, της πιο σημαντικής, από γεωστρατηγικής απόψεως, πόλεως του κόσμου όχι μόνο στα μεσαιωνικά χρόνια αλλά και στα νεώτερα, υπήρξε ένα συγκλονιστικό γεγονός που επηρέασε καθοριστικά το ιστορικό γίγνεσθαι και στιγμάτισε βαθιά την ιστορική συνείδηση και την συλλογική μνήμη πολλών λαών, ιδίως βέβαια των Ελλήνων που αισθάνθηκαν ότι ήσαν οι κύριοι – αν όχι οι αποκλειστικοί – κληρονόμοι της υπερχιλιετούς βυζαντινής  αυτοκρατορίας, της πιο μακρόβιας αυτοκρατορίας που γνώρισε η ιστορία!

Η επέτειος της Αλώσεως μας προσφέρει αφορμή μίας συντόμου αναφοράς στον χαρακτήρα του μεσαιωνικού ελληνισμού και της επονομαζομένης βυζαντινής αυτοκρατορίας, της οποίας την κατάρρευση επισφράγισε η Άλωσις του 1453. Προσφέρει ωστόσο αφορμή για αναφορά όχι μόνο στον ιστορικό αντίκτυπο της Αλώσεως αλλά και στις σύγχρονες αναλογίες που, βυθισμένοι στην μακάβρια αμεριμνησία τους, αδυνατούν να συλλάβουν οι νεοέλληνες.

Ένα κρίσιμο ερώτημα που παλαιόθεν προκαλούσε διχογνωμίες μεταξύ ατόμων με ζωηρά εθνικά αισθήματα – οι οποίες δεν φαίνεται να έχουν κοπάσει (ένεκα της ιδεολογικής συγχύσεως και της ιστορικής αγνοίας) – είναι το εξής: μπορεί άραγε βασίμως να θεωρήσει κανείς ότι το βυζαντινό κράτος ήταν μία μεσαιωνική ελληνική αυτοκρατορία ή μήπως επρόκειτο για ένα κράτος άσχετο ή και εχθρικό προς τον Ελληνισμό; [ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Οἱ “Ἐθνολογικὲς Μελέτες” καὶ οἱ ἐπικείμενες εὐρωεκλογές…

Ἀπὸ διμήνου σχεδὸν ξεκινήσαμε ὡς γνωστὸν τὴν δημοσίευσιν νέας σειρᾶς ὑπὸ τίτλον “Ἐθνολογικὲς Μελέτες“, κύριος συντελεστὴς τῆς ὁποίας εἶναι ὁ πολυγραφώτατος ἐθνικιστὴς διανοούμενος καὶ παλαιὸς ἀγωνιστὴς Δημήτριος Ε. Εὐαγγελίδης (ΔΕΕ).

………………………

Ἐπειδὴ κυρίως οἱ νεώτεροι συχνὰ ἀγνοοῦν τὸ κορυφαίας ποιότητος καὶ ἐγκυρότητος συγγραφικὸ ἔργο τοῦ ΔΕΕ, ἐν ᾧ δυστυχῶς κατακλύζονται ὑπὸ ποικίλων εὐτελῶν προχειρολογημάτων ἐπιτηδείων ἡμιμαθῶν ἢ καὶ τελείως ἀμαθῶν, ἀλλ᾿ ὅμως ἱκανῶν (τηλε-)πωλητῶν, κρίνουμε πὼς ἐπιβάλλεται μία τοὐλάχιστον συνοπτικὴ ἀπαρίθμησις τῶν βιβλίων του, συμπεριλαμβανομένου καὶ τοῦ λίαν προσφάτου ἐμβριθοῦς του πονήματος ὑπὸ τίτλον “Ἀπὸ τὸν Σλαβομακεδονισμὸ στὸν Σκοπιανὸ Μακεδονισμό – Ἡ γενεαλογία μιᾶς ἐθνικῆς λαθροχειρίας”, εἰς τὸ ὁποῖον συντελεστὴς ὑπῆρξεν καὶ ὁ Νικ. Βασιλειάδης, Καθηγητής Νεώτερης καὶ Σύγχρονης Ἱστορίας στὸ Παν/μιο Θεσ/νίκης (ΠΑ.ΜΑΚ).
       Ὁ τελευταῖος οὗτος τυγχάνει καὶ πρόεδρος τῆς Δ.Ε. τοῦ ἐκλογικοῦ σχηματισμοῦ “Ἐλεύθερη Πατρίδα”, ἡ ὁποία κατέρχεται μάλιστα στὶς ἐπικείμενες εὐρωεκλογὲς καὶ εἰς τῆς ὁποίας τὸ ψηφοδέλτιον συμπεριλαμβάνεται καὶ ὁ κ. Δημ. Ε. Εὐαγγελίδης (πρβλ. σχετικὸν τοπικὸν ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ).
         Δεδομένου ὅτι πλέον καὶ στὶς εὐρωεκλογὲς τίθεται ὑπὸ τῶν ψηφοφόρων σταυρὸς προτιμήσεως, γιὰ πρώτην φορὰν αἰσθανόμεθα ὅτι ὑπάρχει πράγματι λόγος νὰ ψηφίσουμε μὲ τὸ χέρι στὴν καρδιὰ καὶ ἀνεπιφυλάκτως.
         Εὐχόμεθα ὁλοψύχως στὸν ΔΕΕ καλὴν ἐπιτυχίαν, πρώτιστα δὲ πρὸς χἀριν τῆς Πατρίδος καὶ δὴ εἰς ἕνα τοπίον πλήρους ἀδιεξόδου πρὸς ὅλες τὶς κατευθύνσεις!                       
 

…ναύαρχος Ὑποστολάκης: “Διαφυλάσσουμε ἀποφασιστικὰ τὰ κυριαρχικά μας δικαιώματα”!!! – ὅμως ἡ πικρὰ ἀλήθεια εἶναι ΤΕΛΕΙΩΣ διαφορετική…

Τουρκικὴ φρεγάτα μεταξὺ Κέας καὶ Σουνίου (βλ. https://vimapress.gr/tourkiki-fregata-anamesa-se-kea-ke-sounio-foto/) – ὅμως ὁ φαυλόδουλος ὑπ. “Ἀμύνης” … Ὑποστολάκης καλλιεργεῖ παραισθήσεις: “Διαφυλάσσουμε ἀποφασιστικά τὰ κυριαρχικά μας δικαιώματα“!!! (βλ. π.χ. https://www.in.gr/2019/05/15/politics/minyma-apostolaki-se-tourkia-diafylassoume-apofasistika-ta-kyriarxika-mas-dikaiomata/?fbclid=IwAR2mDfYxx2xF3g1Nwu5V5qj2Q2Y7xaHfpeogqYVdVbhRf6pAuudbhPhNJ7M) – ἐνῷ ταὐτοχρόνως σχεδιάζουν νὰ μοιράσουν τὰ κυριαρχικά μας δικαιώματα καὶ τὸν ἐθνικό μας πλοῦτο μὲ τοὺς Τούρκους:

Διότι, ἐν ὅσῳ βλέπουμε τὰ τουρκικὰ ἀεροπλάνα νὰ κάνουν φιγοῦρες ᾿πάνω ἀπὸ τὰ κεφάλια μας καὶ τὶς φρεγάτες τοῦ … Κιουταχῆ νὰ κάνουν κρουαζιέρα μόλις ἔξω ἀπὸ τὰ λιμάνια μας, διαβάζουμε:

Πρόταση-σὸκ ἀπὸ Τσίπρα πρὸς Ἐρντογάν: «Μισά-μισά ΑΟΖ, Αἰγαῖο ΚΑΙ κοιτάσματα μὲ ἀντάλλαγμα τὴν Ὁμοσπονδία σὲ Κύπρο»!

Τοῦτο προκύπτει ἐκ δημοσιεύματος τῆς ἐφημερίδος “Ἑστία” (πρβλ. https://vimapress.gr/protasi-sok-apo-tsipra-se-erntogan-misa-misa-aoz-egeo-kitasmata-me-antallagma-tin-omospondia-se-kypro/)!

Βεβαίως ἐκ τῶν πραγμάτων οἱ Τοῦρκοι πιὰ αἰσθάνονται πὼς ἔχουν τὸν “ἀέρα” νὰ κάνουν ὅ,τι θέλουν, ἀφοῦ ὁ “ἀντίπαλος” εὑρίσκεται σὲ βαθὺ κῶμα! Ἔτσι διαβάζουμε π.χ. σήμερα: “Ἡ Ἄγκυρα κλιμακώνει τὴν κρίση μὲ δεύτερο γεωτρύπανο στὴν κυπριακὴ ΑΟΖ“… https://vimapress.gr/i-agkyra-klimakoni-tin-krisi-me-deftero-geotrypano-stin-kypriaki-aoz/

Δυστυχῶς πολλοὶ “Ἕλληνες” θὰ ψηφίσουν καὶ αὐτὴν τὴν φορὰ αὐτοὺς καὶ τοὺς λοιποὺς προδότες, ἀπατεῶνες καὶ ἰδιοτελεῖς φαύλους τσαρλατάνους, ἱκανοποιούμενοι πὼς ἔτσι συμβάλλουν στὴν στήριξιν τῆς καταρρεούσης Πατρίδος μας! [ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

904: Ἅλωση τῆς Θεσσαλονίκης ἀπὸ τοὺς Σαρακηνούς – 2019: Οἱ ἀπόγονοι τῶν Σαρακηνῶν διεισδύουν ἐκ νέου στὴν Θεσσαλονίκη!

Η 29η Ιουλίου του έτους 904 αποτελεί μίαν από τις τραγικότερες στιγμές της ιστορίας της Θεσσαλονίκης. Ένας μουσουλμανικός στόλος Σαρακηνών επετέθη αιφνιδίως στην Θεσσαλονίκη από το μέτωπο των θαλασσίων τειχών. Η άμυνα της πόλεως απεδείχθη ανεπαρκής και αυτή η ανεπάρκεια και αδυναμία είχε ως δραματική συνέπεια την Άλωσή της από τους Άραβες. Ακολούθησαν ζοφερές ημέρες για την Θεσσαλονίκη: Φρικτές σφαγές εναντίον του ελληνικού πληθυσμού της πόλεως, εκτεταμένες δηώσεις, λεηλασίες και αιχμαλωσία 22.000 (!!!) – νεαρών κυρίως – Ελλήνων κατοίκων της Θεσσαλονίκης, οι οποίοι απήχθησαν βιαίως και εν συνεχεία μετεφέρθησαν με τα καράβια των Σαρακηνών προς πώλησιν στα σκλαβοπάζαρα της Ανατολής (!), σύμφωνα με όσα μας μεταφέρει η αξιόπιστη ιστορική πηγή της εποχής, ο Ιωάννης Καμινιάτης.

Δυστυχώς η ιστορική μνήμη των νεοελλήνων αποδεικνύεται επικίνδυνα ασθενής. Οι περισσότεροι Έλληνες (και οι Θεσσαλονικείς μεταξύ αυτών) αγνοούν παντελώς την μελανή αυτή πτυχή της ιστορίας, διότι άλλως δεν εξηγείται η παντελής αδιαφορία με την οποίαν αντιμετωπίζουν την διαδικασία της συγχρόνου Αλώσεως της Θεσσαλονίκης (αμαχητί αυτήν την φορά), η οποία συντελείται με ταχείς ρυθμούς, από τους απογόνους εκείνων των Σαρακηνών, οι οποίοι συρρέουν συνεχώς στην πόλη τα τελευταία χρόνια ως δήθεν “προσφυγόπουλα”, ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για εποίκους-εισβολείς-ληστές… [ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ἡ λαθροεποικιστικὴ εἰσβολὴ συνεχίζεται ἀκατάπαυστα, ἡ δημογραφία τῆς Ἑλλάδος μεταβάλλεται ἄρδην ἀλλὰ οἱ νεοραγιάδες ἀγρὸν ἀγοράζουν…

Την ώρα κατά την οποίαν οι ιταμές προκλήσεις της Τουρκίας εις βάρος του Ελληνισμού κλιμακώνονται  επικίνδυνα, με την αναθεωρητική και επεκτατική στρατηγική των νεο-οθωμανών να εκδηλώνεται επιθετικώς σε Αιγαίο και Κύπρο, όπου η Τουρκία ξεκινά παράνομες γεωτρήσεις εντός της κυπριακής ΑΟΖ, προκλήσεις ενώπιον των οποίων το ελλαδικό κατεστημένο περιορίζεται σε λεκτικές διαμαρτυρίες, απλώς συνιστώντας ως συνήθως ψυχραιμία, μία πιο ύπουλη διαδικασία Αλώσεως του Ελληνισμού εκ των ένδον μέσω της πληθυσμιακής διεισδύσεως τελεί εν εξελίξει. Πρόκειται για έναν ιδιότυπο υβριδικό πόλεμο της Τουρκίας, η οποία εντέχνως προωθεί μάζες μουσουλμάνων της ανατολής στο ελληνικό έδαφος.  Διότι η συνεχιζόμενη εποικιστική εισβολή Αφρικανών και Ασιατών στον ελλαδικό χώρο, τους οποίους με τον τρόπο της σπρώχνει η Τουρκία, όχι μόνο δεν έχει κοπάσει (όπως κάποιοι ενδεχομένως νομίζουν) αλλά εντείνεται απελπιστικώς!

Χρησιμοποιούμε σκοπίμως τον όρο “ελλαδικός χώρος”, διότι είναι δύσκολο να μιλάμε πλέον για “χώρα”, αφού ειδοποιό γνώρισμα οιασδήποτε φυσιολογικής χώρας (κράτους, πολιτείας) αποτελεί η ύπαρξη διακριτών συνόρων που ορίζουν την επικράτειά της, τα οποία φυσιολογικώς φυλάσσονται από ένοπλες δυνάμεις (στρατό, συνοριοφυλακή). Όμως στο ελληνώνυμο κατ’  ευφημισμόν “κράτος” σύνορα φαίνεται πλέον ότι de facto δεν υφίστανται, αφού συνεχώς και αδιακόπως εισέρχονται ανεμπόδιστα αναρίθμητοι τριτοκοσμικοί έποικοι παραβιάζοντάς τα. Όλοι αυτοί οι κατ’  ουσίαν εισβολείς, άμα τη αφίξει τους, προσδιορίζονται, αδιακρίτως και γενικευτικώς, με τον ψευδή και ανυπόστατο χαρακτηρισμό “πρόσφυγες”, εξασφαλίζοντες ούτω εν συνεχεία σκανδαλώδεις παροχές και προνόμια, τα οποία ο μέσος Έλληνας πολίτης δεν μπορεί ούτε να φαντασθεί, όπως: δωρεάν στέγαση, δωρεάν σίτιση, δωρεάν υγειονομική περίθαλψη και νοσηλεία στα κρατικά νοσοκομεία και, επί πλέον, χρηματικό επίδομα που ανέρχεται σε 600 € κατ’ άτομο (!), …

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ἡ μυστικὴ Γοτθικὴ Τέχνη, ἡ καταστροφὴ τῆς Notre Dame καὶ ἡ σύγκρουση τῶν πολιτισμῶν.

Τεράστια θλίψη και μελαγχολία έχει καταλάβει όλη την Ευρώπη στην θέα της  καταστροφής του κορυφαίου ίσως μνημείου της Γαλλίας, ενός υπέροχου μνημείου του παγκόσμιου πολιτισμού, του ιστορικού καθεδρικού ναού των Παρισίων, της περίφημης Γοτθικής Notre Dame.

Δημιουργεί εύλογα ερωτηματικά η πρόκληση και η τόσο γρήγορη εξάπλωση της πυρκαγιάς σε ένα μνημείο που προσελκύει πλήθος επισκεπτών απ’ όλο τον κόσμο, αφού, και μόνο για τον λόγο αυτό, θα ανέμενε κανείς ότι τα μέτρα ασφαλείας θα ήταν ανάλογα της σπουδαιότητος του μνημείου και σίγουρα, εφ’  όσον συνέβαινε κάτι απρόοπτο, θα ανέμενε κανείς ότι θα υπήρχαν μέτρα πυρασφαλείας και θα εφαρμοζόταν σχέδια αμέσου κινητοποιήσεως για να αντιμετωπιστεί το κακό, ώστε, η όποια καταστροφή να περιοριστεί στο ελάχιστο – πράγμα που ανεξηγήτως δεν συνέβη!

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ἡ χώρα τοῦ ὑπαρκτοῦ σουρρεαλισμοῦ καὶ ἡ κατάρα τοῦ Αἰγαίου.

Τι άλλο θα δούμε! Η χώρα διανύει αναμφιβόλως τα έσχατα στάδια παρακμής, βυθισμένη σε ένα κοινωνικό κλίμα εντός του οποίου συνυφαίνονται η τραγικότης με τον σουρρεαλισμό… Η πτώση προδιαγράφεται αναπόφευκτος… Πρόκειται για μοναδική, παγκοσμίως, περίπτωση κράτους (κράτους κατ’ ευφημισμόν) το οποίο αντί να κινητοποιεί δυνάμεις για να εμποδίσει την συνεχή εισροή (εισβολή) λαθρομεταναστών στο έδαφός του, διά μέσου των διάτρητων και παντελώς αφύλακτων (ή μάλλον ανύπαρκτων), χερσαίων και θαλασσίων συνόρων του, κινητοποιεί δυνάμεις για να εμποδίσει την αποχώρησή τους!!! Όπερ και εγένετο αυτές τις μέρες με την συγκέντρωση χιλιάδων λαθροεισβολέων στα Διαβατά Θεσσαλονίκης οι οποίοι απαιτούσαν «να ανοίξουν τα σύνορα» για να προχωρήσουν βορείως, επιδιώκοντας να φθάσουν σε κάποιο πολυπόθητο προορισμό, σε κάποια χώρα της δυτικής ή της βορείου Ευρώπης.

 ………………….

Θα πρέπει βεβαίως να τονισθεί στο σημείο αυτό ότι, καθώς εμείς κοιτάζουμε το πρόβλημα με πανευρωπαϊκό βλέμμα και με φυλετικό κριτήριο, ουδόλως θα μας ικανοποιούσε μία λύση του τύπου «να ανοίξουν τα σύνορα για να φύγουν οι λαθρομετανάστες προς τον βορρά, αφού εκεί θέλουν να πάνε…» – επιχειρηματολογία που συχνά χρησιμοποιείται όχι μόνο από τα διάφορα αριστερά, αστοδημοκρατικά και «φιλελέφτ» κόμματα αλλ᾿ ακόμα και από κίβδηλα ψευδοπατριωτικά κόμματα και οργανώσεις, που κατ᾿ αρχήν αδυνατούν να συλλάβουν την ουσία του προβλήματος, που δεν μπορεί να νοηθεί παρά μόνο εντός του φυλετικού-πανευρωπαϊκού πλαισίου.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Διαφορετικότης ναί, παρέκκλισις ὄχι: Περὶ τῆς παραπλανητικῆς συστημικῆς ψευδο-ἐννοίας περὶ «διαφορετικότητος/ἰδιαιτερότητος»

Ὁμολογεῖται ὑπὸ πάντων ὅτι ἡ σκέψις εἶναι ἐλευθέρα καὶ ὀφείλει νὰ λειτουργῇ ἄνευ συναισθηματικῶν ἐμπλοκῶν. Τοῦτο εἶναι ὀρθὸν ὡς ἐξασφαλίζον διαύγειαν πνεύματος καὶ καθαρότητα θεάσεως.

Ὡστόσο εἰς τὴν σύγχρονον ἐποχὴν τῆς δῆθεν ἀπολύτου ἐλευθερίας καὶ ἐλευθέρας ἐκφράσεως τῶν ἰδεῶν ὑπάρχουν πάμπολλα προσκόμματα. Ἐξ αὐτῶν μέγα μέρος κατέχουν αἱ ἔννοιαι τῆς διαφορετικότητος-ἰδιαιτερότητος. Ὁσάκις ἡ διάνοια ἐπιχειρεῖ νὰ προσπελάσῃ τὸ ἀόρατον, ἀδιαπέραστον τοῦτο πλέγμα συναισθηματικῶν ἐνοχῶν ἐλέγχεται ὡς ἐξ  αὐτοσυστολῆς καὶ αὐτολογοκρισίας.

Διευκρινίζονται ἀπολύτως τὰ ἑξῆς: οὐδεμία πρόθεσις ὑπάρχει προσβολῆς οἱουδήποτε «εὐαισθήτου» συνανθρώπου ἢ ἁπλῶς φορέως τῆς κρατούσης ἀπόψεως περὶ τοῦ ζητήματος ἀλλ᾿ αἱ γραμμαὶ αὗται σκοποῦν εἰς τὴν θραῦσιν αὐτοῦ ἀκριβῶς τοῦ ἀδιοράτου ἀρρήκτου τείχους συναισθηματικῶν ἐνοχῶν. Ὁμοίως, ἐν οὐδεμιᾷ περιπτώσει ἐπιδιώκεται ἡ ἔγερσις μίσους καθ᾿ οἱουδήποτε ἀτομικῶς, ἔτι καὶ ἔχοντος στρεβλὴν φύσιν: κίνητρον τοῦ γράφοντος δὲν εἶναι τὸ μῖσος. Ἀφ᾿ ἧς ὅμως στιγμῆς ἡ ἀπὸ τοῦ φυσικοῦ ἀπόκλισις προσκτᾷ θεωρητικὸν ὑπόβαθρον καὶ προπαγανδιστικὴν διάδοσιν, ἀποτελεῖ χρέος ἀτομικὸν καὶ συλλογικὸν ἡ ἀπόκρουσίς της. 

Τί σημαίνει λοιπὸν «διαφορετικότης» διὰ τὸν σημερινὸν ἀντίκοσμον τῆς ἀνεστραμμένης πραγματικότητος; Εἰς τίνας ἀποδίδεται αὕτη;

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]