Νέα ἀθιγγανουργήματα: ὅταν δὲν μπορεῖς νὰ …κλέψῃς τίμια τὸ ψωμί σου / ἀρραβῶνες καὶ ἀπόπειρες βιασμοῦ ἐν μέσῳ πανδημίας…

Βρισκόμαστε στὴν ἐποχὴ τοῦ κορωνοϊοῦ, Ἀπρίλιος τοῦ 2020. Καὶ ἐνῷ ὅλοι εἶναι σὲ κατ᾿ οἶκον περιορισμὸ ἀνησυχοῦντες γιὰ τὴν ὑγίεια τὴν ἀτομικὴ καὶ τῶν συγγενῶν τους, ὑπάρχει μία κοινωνικὴ ὁμάδα, «εὐάλωτη καὶ ἀπροστάτευτη», μὲ τὶς δικές της ξεχωριστὲς καὶ «ἰδιαίτερες» ἀνησυχίες.

https://www.youtube.com/watch?v=woljutyCU7U

Τὴν προσοχὴ τοῦ πανελληνίου προσείλκυσε ἡ Λάρισα καθὼς ἡ ἀνίχνευσις πολλῶν κρουσμάτων κορωνοιοῦ στὸν γυφτοοικισμὸ τῆς συνοικίας Νέας Σμύρνης https://www.skai.gr/news/greece/koronoios-synagermos-gia-tin-epitirisi-tis-karantinas-ston-oikismo-roma-sti-larisa προεκάλεσε εὐλόγως τὴν ἔντονη ἀνησυχία τῶν κατοίκων τῆς Λαρίσης ἀλλὰ καὶ τῶν «ἁρμοδίων» φορέων, ἀφοῦ ὁ κίνδυνος ἀνεξέλεγκτης διασπορᾶς τοῦ ἰοῦ στὴν πόλιν εἶναι καταφανής. Ἕτσι λοιπὸν τὰ κλιμάκια τῆς Πολιτικῆς Προστασίας μετέβησαν ἐπὶ τόπου καὶ ἔθεσαν τὴν περιοχὴ σὲ ἀποκλεισμό. Τοῦτο ἐξώργισε τοὺς «εὐπαθεῖς» οἱ ὁποῖοι ἔσπευσαν νὰ ὁμιλήσουν ὅπως πάντοτε γιὰ … «ῥατσισμό» (!) ἐναντίον των, ἐνῷ ἄλλοι διεκήρυτταν πὼς δὲν ὑφίσταται ζήτημα ἐπιδημίας στὴν γειτονιά τους. http://www.reporter.com.cy/greece/article/667578/kare-kare-i-entasi-ston-oikismo-ton-roma-sti-larisa-me-tsiodra-chardalia-pics-vid Ὡστόσο ὁ καθηγητὴς Τσιόδρας, ὁ ὁποῖος παρεμπιπτόντως ἀγαπᾷ τοὺς τριτοκοσμικοὺς ἀφροασιᾶτες εἰσβολεῖς-ἐποίκους τῆς εὐρωπαϊκῆς γῆς, ἀφοῦ θεωρεῖ πὼς ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία τοὺς καλοδέχεται καὶ «θὰ γίνουν κομμάτι της» αὐτοὶ καὶ τὰ παιδιά τους https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=_o6-xgsz8sM&feature=emb_logo ἦτο καθησυχαστικὸς ἀπέναντι στοὺς «ῥομὰ» λέγοντάς τους πὼς «εἴμαστε ἀδέλφια, ὅλοι μαζὶ σ᾿ αὐτό».

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

 

Ιστορικών διαστάσεων οι παγκόσμιες παρενέργειες της πανδημίας. Στην Ελλάδα: επιβολή ιδιότυπης δικτατορίας ενόσω ο αλλόφυλος εποικισμός εξελίσσεται / Οι Έλληνες σε εγκλεισμό – Αθίγγανοι και λαθροέποικοι περιφέρονται όμως ανεξέλεγκτοι!

Όλοι αντιλαμβάνονται (ή έστω διαισθάνονται) ότι, ως αποτέλεσμα της πανδημίας του Covid-19 που έχει ενσκήψει – και ιδίως ως αποτέλεσμα των παρενεργειών και των πολλαπλών αλυσιδωτών αντιδράσεων που είναι βέβαιο ότι θα προκληθούν σε παγκόσμια κλίμακα, κατ’ αρχάς σε οικονομικό επίπεδο, λόγω των πρωτοφανών περιοριστικών μέτρων που έχουν τεθεί σε σειρά ισχυρών βιομηχανικών χωρών, σε βαθμό γενικής παραλύσεως της οικονομικής ζωής και του παγκοσμίου εμπορίου – ζούμε μία πολύ ιδιαίτερη φάση στην πορεία του παγκοσμίου γίγνεσθαι, φάση που στο μέλλον είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα χαρακτηρισθεί “ιστορική”, υπό την έννοια ότι ο κόσμος όπως θα διαμορφωθεί στην συνέχεια είναι πολύ πιθανόν να μην είναι καθόλου ίδιος με τον κόσμο όπως τον γνωρίζουμε σήμερα, οδηγώντας σε μεταβολές μεγέθους και βάθους αναλόγου, ενδεχομένως, των παγκοσμίων πολέμων, της πτώσεως των κομμουνιστικών δικτατοριών της Αν. Ευρώπης, της διαλύσεως της ΕΣΣΔ, κλπ.

Ένα υγειονομικό γεγονός όπως η διασπορά ενός νέου ιού (που, είτε πράγματι προήλθε από την βρώση νυχτερίδων στην Κίνα, όπως είναι η επικρατούσα εκδοχή, είτε διέρρευσε από κάποιο βιοχημικό εργαστήριο, όπως κάποιοι ισχυρίζονται), για τον οποίο η ανθρωπότητα δεν ήταν προετοιμασμένη, κλυδωνίζει τις βάσεις της οικονομικής υποστάσεως βιομηχανικών υπερδυνάμεων, συμπαρασύροντας, λόγω της στενής διασυνδέσεως και της αλληλεξαρτήσεως των οικονομιών – ένεκα του συγχρόνου παγκοσμιοποιημένου χρηματιστηριακού καπιταλισμού – την παγκόσμια οικονομία, κατά τρόπο ώστε πιθανολογείται η εμφάνιση διαταραχών στην διεθνή εφοδιαστική αλυσίδα! Δεν αποκλείεται να εμφανιστούν προβλήματα ακόμα και ως προς την διαθεσιμότητα και την επάρκεια διατροφικών αγαθών, ιδίως αν προκύψει πρόβλημα με την ομαλή εκτέλεση των αγροτικών εργασιών καθώς και όσον αφορά τον εφοδιασμό των αγροτών με σπόρους, λιπάσματα, φυτοφάρμακα, κλπ. Ήδη τα πρώτα ανησυχητικά σημάδια εμφανίζονται: κάποιες χώρες που τροφοδοτούν με βασικά διατροφικά είδη (σιτηρά, ρύζι) τις παγκόσμιες αγορές, μειώνουν τα επίπεδα εφοδιασμού.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

 

Βορεινὰ Σαλπίσματα [4] (βίντεο)

Περίγραμμα τῶν κυριωτέρων θεμάτων τῆς ἐκπομπῆς:

 

  1. Ἡ Ἑαρινὴ Ἰσημερία (20ὴ Μαρτίου 2020, 05:50).
  2. Ἡ ἐπέτειος τῆς 25ης Μαρτίου, ἡ κρίσιμος ἐπικαιρότης ταύτης ἐν ὄψει τῆς Εἰσβολῆς – ἀλλὰ καὶ τῆς ἐσωτερικῆς διαλύσεως καὶ συγχύσεως πρώτιστα, ποὺ ἀποκλείουν ῥωμαλέαν άντίστασιν. Τὸ κήβδιλον καὶ ψευδώνυμον δημοκρατικὸν “κράτος”, ἀναιροῦν μὲν ἔργῳ καὶ στάσει τὴν οὐσίαν καὶ τὰς προϋποθέσεις ὑποστάσεως τοῦ Ἔθνους, πλὴν ὅμως καταχραστικῶς καὶ ψευδέστατα ἀρυόμενον τὴν νομιμότητά του ἀκριβῶς ἐκ τοῦ Ἔθνους. Ἡ περὶ τὸ ζήτημα διαύγεια ἐκθέτει τὸ παρὸν κράτος καὶ καθεστὼς ὡς ψευδογενὲς καὶ ἀνυπόστατον.
  3. Ἡ ἀνάλογος κατάχρησις καὶ ἀλλοίωσις ἐννοιῶν ἐν γένει καὶ δὴ τοῦ “πατριωτισμοῦ” ὑπὸ παντοίων “δημοκρατῶν” – κομμουνιστῶν, φιλελευθέρων κ.λπ.
  4. Ἡ κατάχρησις καὶ γελοία ὑπὸ τῶν γνωστῶν ἐθνομηδενιστικῶν κύκλων ἀνάληψις “ἑορτασμοῦ”/παραποιήσεως τῆς Ἐθνεγερσίας τοῦ 1821 καὶ τῆς ἐπετείου της.
  5. Ἡ σημασία τῆς εὐστόχου διακρίσεως καὶ ἑκάστοτε καιρίας θέσεως ἐρωτήματος/ζητήματος. Αἱ τεχνηταὶ ἀνουσιότητες – π.χ. τῆς Ἀριστερᾶς. Τὸ τεχνητὸν καὶ παραπλανητικὸν περὶ “Πολέμου ἢ Εἰρήνης”  ἐρώτημα, ἀντὶ τοῦ πραγματικοῦ διλήμματος περὶ προτάξεως ἢ μὴ τῆς Ἐλευθερίας. [Ἀναφερὀμενος εἰς τὴν δανογερμανικὴν σύγκρουσιν ὡς παράδειγμα περιστασιακῆς ἀντιπαραθέσεως παραπέμπω εἰς τὴν παρουσίαν ἀμφοτέρων τῶν ἐθνοτήτων εἰς τὴν νότιον Γιουτλάνδην – παρέλειψα ν᾿ ἀναφέρω ὅτι τὸ αὐτὸ συμβαίνει μάλιστα καὶ εἰς τὸ βορειότερον Γερμανικὸν κρατίδιον τοῦ Schleswig(-Holstein)].
  6. Ἡ ἀληθὴς Ἐλευθερία ὡς αὐτοπραγμάτωσις τοῦ Ἔθνους· ὑπαρξιακαὶ προϋποθέσεις τοῦ Ἔθνους: φυλετικὴ συνείδησις καὶ σχετικὴ ὁμοιογένεια. Αἱ παρεκτροπαί, πλᾶναι καὶ μυωπικαὶ στιγμιαῖαι καὶ παραισθησιακαὶ ἐντυπώσεις τοῦ πλήθους καὶ τῶν χειραγωγέων του ὡς καθοριστικαὶ τῆς (δημοκρατικῆς) παρεκτροπῆς. Ἐλευθερία λοιπὸν δὲν σημαίνει ἀπροσδιοριστίαν ἀλλ᾿ εἶναι συνυφασμένη πρὸς τὴν ἀληθῆ ταὐτότητα τοῦ Ἔθνους.
  7. Ἡ Στατικἠ, ἡ Δυναμικὴ καὶ ἡ Συντηρητικὴ ὄψις τῆς Ἐλευθερίας. Ἡ ἱστορικὴ ἀστοχία μας (μετὰ τὴν Ἐθνεγερσίαν τοῦ 1821) κατὰ τὴν πραγμάτωσιν τῆς Συντηρητικῆς ὄψεως τῆς Ἐθνικῆς Ἐλευθερίας κατόπιν τῆς δολοφονίας τοῦ Κυβερνήτου Ἰωάννου Καποδιστρίου.

               Ἡ ὄψις αὕτη προϋποθέτει τὰς δύο πρώτας, ἐξόχως ἐνσωματουμένας ὑπὸ τῶν Ἡρώων, ποὺ τότε ἦσαν βεβαίως παρόντες, ὅμως ἡ ἀποστέρησις τοῦ μοναδικοῦ ἐθνικοῦ ἡγέτου διὰ τῆς δολοφονίας του ἐματαίωσεν τὴν ἐθνικήν μας πραγμάτωσιν. Οἱ Ἀετοὶ καὶ τὰ παγώνια.

  1. Ἡ Κλεφτουριὰ καθοριστικὴ τῆς κομβικῆς διὰ τὴν αὐτοπραγμάτωσίν μας ἐθνικῆς μας ταὐτοποιήσεως. Οἱ Μαυροκορδᾶτοι κι οἱ ἐπίγονοί των.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΚΟΡΟΝΟΪΟΥ

Η πρωτόγνωρη κατάσταση που βιώνουμε το τελευταίο διάστημα, για τα δεδομένα της μεταπολεμικής Ευρώπης, έχει μεταβάλει άρδην την καθημερινότητα σχεδόν του συνόλου των Ευρωπαίων. Πέρα από τις αναφορές θανάτων και κρουσμάτων, τις επιδημιολογικές αναλύσεις και τις σπουδές πάνω στις οικονομικές επιπτώσεις της πανδημίας, με τις οποίες μας βομβαρδίζουν καθημερινώς, υπάρχει και μια άλλη ενδιαφέρουσα προσέγγιση στην όλη κατάσταση, που έχει να κάνει με τις κοινωνιολογικές προεκτάσεις του φαινομένου, καθώς μας έχει παρουσιαστεί μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για μελέτη των αντιδράσεων της μάζας αλλά και της πολιτικής των “δημοκρατικών” κυβερνήσεων της Ευρώπης απέναντι σε μια γενικευμένη κρίση.

Σε σχέση με τον τρόπο που λειτουργεί η μάζα έχουν γραφεί τόσα πολλά από μεγάλους στοχαστές του παρελθόντος που οποιαδήποτε ανάλυση δεν έχει να προσθέσει τίποτα το καινούργιο. Ο μεγάλος Γκουστάβ Λε Μπον (Gustave Le Bon) στο μνημειώδες έργο του “Η ψυχολογία των μαζών” (Psychologie des Foules) παρατηρεί ότι ο συλλογικός δείκτης ευφυίας ενός όχλου σαφώς υπολείπεται του μέσου όρου ευφυίας των μελών του. Δεν απαιτούνται περαιτέρω αναλύσεις. Ας παρατηρήσουμε απλώς ότι η ενδελεχής μελέτη της ψυχολογίας και των τρόπων αντιδράσεως των μαζών, δεδομένου και του κρισίμου ρόλου της μάζας στα “δημοκρατικά” πολιτεύματα, καθιέρωσε την διδασκαλία των σχετικών, ιδιαιτέρως σημαντικών, μαθημάτων στα πανεπιστήμια στα οποία φοιτούν οι επαγγελματίες πολιτικοί,

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

 

Βορεινὰ Σαλπίσματα [3] (βίντεο)

ΟΛΙΓΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΙΣΒΟΛΗΣ ΑΛΛΟΦΥΛΩΝ

Ὀφείλω κατ᾿ ἀρχὰς νὰ διευκρινίσω ὅτι, καθὼς ἡ παροῦσα λῆψις ἐγένετο ἤδη τὴν 14ην Φεβρουαρίου, δὲν περιλαμβάνει σχολιασμὸν τῆς παρούσης ἐκρηκτικῆς καταστάσεως ἐν σχέσει πρὸς τὴν νέαν φᾶσιν τῆς ἐπιχειρουμένης ἐξ ἀνατολῶν εἰσβολῆς βαρβάρων [πρβλ. Καὶ ξαφνικὰ ὅλοι ᾿ξύπνησαν…]… Ἐπιφυλάσσομαι πρὸς τοῦτο διὰ τὸ ἑπόμενον ἐπεισόδιον τῶν “Βορεινῶν Σαλπισμάτων”.

Κατὰ μίαν ὅμως ἐκπλήσσουσαν συγχρονότητα ἤδη εἶχον εἰδικῶς ἀναφερθῆ εἰς τὸ θέμα τῆς φυλάξεως τοῦ μεθοριακοῦ Ἔβρου μετὰ τὸ 46′ τῆς προηγουμένης μου ἐκπομπῆς https://www.bitchute.com/video/R2s9d8iu3Fni/

Εἶμαι ἀφ᾿  ἑνὸς πολὺ εὐτυχὴς διὰ τὰ ἔστω καὶ σποραδικὰ εὐοίωνα νέα σημεῖα ἐκ μέρους τοῦ ἐπισήμου κράτους, χωρὶς ὅμως νὰ τρέφω αὐταπάτας! Οἱ κυβερνῶντες ἀνήκουν σαφῶς εἰς τὸ ἀντίπαλον στρατόπεδον τῶν ἐθνομηδενιστῶν παγκοσμιοποιητῶν, ὅπερ καὶ ἂν τυχὸν διά τινας (πάντως ὄχι δι᾿ ἐμέ!) ἐχρειάζετο, ἀπεδείχθη ἐπανειλημμένως διὰ τῆς συστηματικῆς ἐμφυτεύσεως νεγροσαρακηνῶν ἀποικιῶν ἀνὰ τὴν ἐνδοχώραν καὶ τῆς καταπνίξεως τῶν ἀνατολικῶν μας νήσων εἰς τὴν φαιὰν πλημμυρίδα ἀνθρωπίδων ἀλλ᾿ ἐπίσης καὶ διὰ τῆς αἱματηρᾶς ἀνελεήτου καταστολῆς τῆς εἰς ἐκρηκτικὰ πλέον ἐπίπεδα ἐκχειλιζούσης λαϊκῆς ἀγανακτήσεως ὑπὸ τῶν “γενναίων”, μᾶλλον δὲ δυστυχῶς ὡς πλήρως ἐθνικῶς ἀποχρωματισμένων ἀγομένων καὶ φερομένων, μισθοφόρων τῶν ΜΑΤ κ.λπ.

Ὅμως ἡ νέα κατάστασις μὲ τὴν ἀπροκάλυπτον πλέον ἐπίθεσιν τοῦ Ἐρντογάν-σουλτὰν ἐν συνδυασμῷ καὶ πρὸς τὴν ἐπικορωνίδα τῆς ἐπαπειλούσης ἐπιδημίας ἐνεποίησεν φόβον πλήρους καταποντισμοῦ εἰς τὰ μητσοτακούλεια κέντρα, δεδομένου ὅτι αὐτοῦ οἱ ψηφοφόροι δὲν εἶναι πεπεισμένοι ἐθνομηδενισταὶ “κι ὅ,τι θέλει ἂς γίνῃ”, ὅπως οἱ Alexόγλειοι σαλίγκαροι, ἀλλὰ κυρίως ἐν γένει συγκεχυμένοι ἀλλοπρόσαλλοι “λίγο ἀπ᾿ ὅλα” ταλαιπωρίδαι, ποὺ φαίνεται πὼς πλέον ἔχουν λίγο ἀρχίσει νὰ νοιώθουν πὼς τὸ πρᾶγμα ἔχει τελείως ξεφύγει ἐκτὸς ἐλέγχου: καλῶς ἤλθατε στὴν πραγματικότητα – νὰ δοῦμε πόσον θ᾿ ἀντέξετε, μπουζουκοκαρναβαλισταί, προτοῦ περιπέσητε εἰς τὰς ἑπομένας σας παραισθησιακὰς ἀσχημίας…

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Καὶ ξαφνικὰ ὅλοι ᾿ξύπνησαν…

[…]Μεθύσι ἀνάξιο σέρνει τα ὅλα

στὰ θέατρα καὶ στὰ καπηλειά,

τὴν παλλακίδα Πολιτεία,

τὸν γλεντοκόπο Βασιλιᾶ.

Καὶ μπλέκονται μέσα στὰ γκέμια

τοῦ κορωνάτου τοῦ ἁμαξᾶ

καὶ πέφτουν τἀκριβὰ καὶ τ᾿  ἅγια.

Πλακώνει, πλάκωσ’ ἡ Ἀραπιά!

Μᾶς ἔζωσε ὁ Καραμανίτης,

τοῦ κόσμου ὁ ξεθεμελιωτής,

καὶ τῶν ἐθνῶν ὁ καταλύτης

καὶ τῆς Ἀσίας ὁ νικητής. […]

Κωστῆ Παλαμᾶ (“ὁ Δωδεκάλογος του γύφτου”, Η’ “Προφητικός”)

…Και ξαφνικά όλοι ξύπνησαν · και αντελήφθησαν ότι η Τουρκία “διεξάγει υβριδικό πόλεμο εναντίον της Ελλάδος, εργαλειοποιώντας τους μετανάστες”, για να διαλέξω μίαν από τις πομπώδεις αλλ᾿ επιτηδευμένα εθελοτύφλου “ανθρωπιστικής” αποχρώσεως εκφράσεις που χρησιμοποιούν τις τελευταίες ημέρες οι διάφοροι δημοσιολογούντες αναλυτές, πολιτικάντηδες και δημοσιογράφοι. Μόνο που ό,τι τώρα συμβαίνει στον Έβρο και στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου συμβαίνει αδιαλείπτως εδώ και πολλά χρόνια! Όσοι όμως, όπως εμείς, δεν έχουμε πάψει να κραυγάζουμε με κάθε μέσο (μία απλή παρατήρηση της σχετικής συχνότητος των σχετικών με το θέμα αναρτήσεων στην παρούσα ιστοσελίδα από την πρώτη ημέρα λειτουργίας της το αποδεικνύει) για τον θανάσιμο κίνδυνο που διατρέχει η Ελλάς – και όλη η Ευρώπη – από το εξ ανατολών αφροασιατικό μεταναστευτικό τσουνάμι, λοιδορούμασταν και χαρακτηριζόμασταν “φασίστες” και “ρατσιστές”, άρα και εξ ορισμού κατά τα κρατούντα συστημικὰ και προδοτικά ΜΜΕ αναξιόπιστοι, κινδυνεύοντας μάλιστα και να διωχθούμε ποινικώς, δυνάμει του καθεστώτος ανελευθερίας και νομικής τρομοκρατίας που καθιερώθηκε κυρίως με την θέσπιση του “αντιρατσιστικού νόμου”.

Όλα όμως αυτά τα χρόνια, οι εσχάτως αφυπνισθέντες, παρέμεναν αναπαυτικά ξαπλωμένοι και αμέριμνοι στα ροζ (ή και σιέλ) συννεφάκια τους, αναμένοντας ακόμα και την παραλαβή …βραβείου νόμπελ ως επιβραβεύση για την θερμή υποδοχή, την “φιλεύσπλαχνη” περίθαλψη και την πλουσιοπάροχη φιλοξενία που εξασφάλισαν στους “πρόσφυγες”, συμμετέχοντας παράλληλα σε συνεχείς καμπάνιες αποπροσανατολισμού της κοινής γνώμης, καλλιέργειας κλίματος αμεριμνησίας και δηλητηριάσεως των συνειδήσεων του λαού, ιδίως των ευάλωτων συνειδήσεων των μικρών παιδιών, με την διασπορά των διαφόρων εθνοκτονικών (“αντιρατσιστικών”) προπαγανδιστικών κηρυγμάτων.

Όλοι αυτοί οι οψίμως αφυπνιζόμενοι, επίσης ανεκάλυψαν, εσχάτως, ότι στο πλήθος των εισβολέων δεν περιλαμβάνοται “πρόσφυγες πολέμου” αλλά αποτελείται, σχεδόν αποκλειστικά, από “οικονομικούς μετανάστες”, αν και, προκειμένου να μη παρεκκλίνουν από τις επιταγές της πολιτικής ορθότητας, επιμένουν να τους αποκαλούν με τον αστείο γενικευτικό νεολογισμό-υβρίδιο που έχει καθιερωθεί (ή επιβληθεί) να χρησιμοποιείται σχεδόν υποχρεωτικώς από τα μ.μ.ε., ως καραμέλα: “πρόσφυγες-μετανάστες”. Αλήθεια; τί μας λέτε; Ποιοι “πρόσφυγες”;! Κανείς δεν είναι πρόσφυγας! Δεν είναι καν μετανάστες! Είναι έποικοι. Ε-Π-ΟΙ-Κ-ΟΙ!

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

 

«Κρατικὸς Δημοτικισμὸς»/«Κρατικὸς Κιναιδισμός»: Βίοι παράλληλοι;

Τῷ 1910 ἱδρύθη ἐν Ἀθήναις ὁ Ἐκπαιδευτικὸς Ὅμιλος, τοῦ ὁποίου σκοπός ἦτο ἡ διὰ τοῦ Δελτίου του προβολὴ τῆς λεγομένης δημοτικῆς, ἡ προπαγάνδισις ὑπὲρ αὐτῆς καὶ γενικώτερον ἡ καθιέρωσις-ἐπιβολή της εἰς τὴν νεοελληνικὴν γλωσσικὴν πραγματικότητα. [https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CE%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%82] Ὁ Ἐκπαιδευτικὸς Ὅμιλος, εἰς τὸν ὁποῖον ἐδέσποζεν ὁ γνωστὸς Μανώλης (ἢ Μανόλης) Τριανταφυλλίδης, ἐφρόνει πὼς ἡ καθιέρωσις αὕτη θὰ ἦτο δυνατὴ διὰ τῆς διεισδύσεως εἰς τὰ σχολεῖα καὶ τῆς διὰ κρατικῆς ἐπιβολῆς διδασκαλίας ἀναγνωστικῶν βιβλίων εἰδικῶς πρὸς τοῦτο συγγεγραμμένων. Οὕτω λοιπὸν καθωρίσθη καὶ ἡ στρατηγική του: ἀφ᾿ ἑνὸς συγγραφὴ καὶ ἔκδοσις ἐκπαιδευτικῶν βιβλίων διὰ τὰς τάξεις τοῦ δημοτικοῦ σχολείου, ἀφ᾿ ἑτέρου ἐν πολλοῖς πρόσδεσις εἰς τὸ κόμμα τῶν Φιλελευθέρων τοῦ Ἐλ. Βενιζέλου.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

 

ΙΟΙ ΚΑΙ ΣΥΝΟΡΑ

Ένα από τα βασικά ψευδοεπιχειρήματα των εμπνευστών της προσφυγικής απάτης, για να επιτευχθεί η αποδοχή από τις μάζες του εποικισμού και της καταστροφής της Ευρώπης και όλης της λευκής ανθρωπότητος, είναι πως τάχα οι μετακινήσεις πληθυσμών “προσφύγων” και “μεταναστών” είναι αναπόφευκτες λόγω των “πολέμων”, των “κακουχιών”, της “δυστυχίας” αλλά και της παγκοσμιοποιήσεως που, σε συνδυασμό με την μοντέρνα τεχνολογία, έχουν διευκολύνει τις μετακινήσεις προς όλα τα σημεία της Γης. Οπότε δεν πρέπει να μας προβληματίζει η ευκολία με την οποία κάτοικοι του Αφγανιστάν, του Πακιστάν, του Μπαγκλαντές, του Νίγηρα, του Σουδάν και πολλών άλλων κρατών που βρίσκονται αρκετές χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από την Ελλάδα, και την Ευρώπη γενικώς, καταφθάνουν στην πόρτα μας και ζητούν “άσυλο”, έχοντας προηγουμένως διασχίσει τον μισό πλανήτη. Ούτως ή άλλως τα σύνορα μεταξύ των κρατών δεν έχουν πια σημασία, είμαστε όλοι “πολίτες της Γης”, μας λένε οι παπαγάλοι του διεθνισμού και του μίσους απέναντι στους λευκούς.

Αίφνης, όμως, η έξαρση ενός ιού, προερχομένου από την Άπω Ανατολή, αναδεικνύει περίτρανα την σαθρότητα του παραπάνω αφηγήματος, καθώς κυριολεκτικώς εν μια νυκτί βλέπουμε τα σύνορα μεταξύ κρατών να σφραγίζονται, περιοχές με χιλιάδες ή εκατομμύρια κατοίκους να αποκλείονται, να απαγορεύεται ο ελλιμενισμός σε πλοία με εκατοντάδες επιβάτες, τα μέτρα ασφαλείας σε εισόδους κρατών να γίνονται δρακόντεια, ανθρώπους να μπαίνουν σε καραντίνα για εβδομάδες και διάφορα άλλα μέτρα με στόχο τον περιορισμό της εξαπλώσεως του ιού. Χαρακτηριστική περίπτωση αποτελεί το σφράγισμα των πυλών εισόδου στην Τουρκία από τον Ιράν, απ‘ όπου μετακινήθηκαν με κατεύθυνση την Ελλάδα τεράστιες μάζες Αφγανών, Πακιστανών και άλλων τα τελευταία έτη. Από ό,τι φαίνεται, λοιπόν, το σφράγισμα των συνόρων δεν είναι και τόσο δύσκολη υπόθεση…αρκεί να υπάρχει βούληση! 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

 

Ἡ ἄσβεστη λύσσα τῶν Ὑπο-τελῶν…

…

Η Ιερή ιδέα του Εθνικοσοσιαλισμού αντιπροσωπεύει ο,τιδήποτε ευγενές και ανωτροπικό. Ο Εθνικοσοσιαλισμός απετέλεσε την τελευταία προσπάθεια εξευγενισμού της ανθρωπότητος. Και ένας τέτοιος εξευγενισμός θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με την επαναφορά της φυσικής τάξεως, με την αντιστροφή της σημερινής αντιστροφής. Οι ανήκοντες στην φυλή του φωτός, όσοι ήταν βιολογικώς, ψυχικώς και πνευματικώς ακέραιοι, ήταν και είναι προορισμένοι να ηγηθούν αυτής της προσπάθειας. Αυτό εννοούσε και ο Μέγας Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ όταν έλεγε ότι ο Εθνικοσοσιαλισμός δεν είναι προς εξαγωγήν. Η φυσική τάξη είναι πρωτίστως βιολογικώς καθορισμένη, και είναι μάταιο να αναζητούμε την άρια πνευματικότητα και τον άριο ψυχισμό εκεί όπου δεν υπάρχει η πρώτη ύλη. Η ακτινοβολία που εκπέμπει αυτή η μεγάλη ιδέα αντανακλάται και προσελκύει όσους κατέχουν έναν ευγενή κεντρικό πυρήνα, και οι οποίοι είναι και οι μόνοι που μπορούν να την κατανοήσουν στην ολότητά της.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Ἡ ἀνακομιδὴ τῶν ὀστῶν ἑνὸς ἀκόμη ἀγνοημένου ἥρωος…

Ταφή του ήρωος καταδρομέως Γεωργίου Κατσάνη 46 έτη μετά τον θάνατό του κατά την τουρκική εισβολή στην Κύπρο – Ανταπόκριση από την κηδεία και τις εκδηλώσεις στην γενέτειρά του, Σιδηρόκαστρο Σερρών.

Όποιος περνά την πύλη του στρατοπέδου των καταδρομέων στην Ρεντίνα, το πρώτο πράγμα που αντικρίζει είναι η επιγραφή “Στρατόπεδο Στρατηγού Γεωργίου Κατσάνη”. Το όνομα αυτό στην συντριπτική πλειονότητα των Ελλήνων είναι εντελώς άγνωστο, αφού το μεταπολιτευτικό τυραννικό καθεστώς της πατρίδος μας έχει συστηματικώς αποσιωπήσει την ιστορία του Έθνους μας, ιδιαιτέρως κατά τον εικοστό αιώνα.

Ενδεικτικό είναι ότι κατά τις πανελλήνιες εισαγωγικές εξετάσεις στο μάθημα της σύγχρονης ιστορίας είναι εκτός ύλης: ο μακεδονικός αγών, οι βαλκανικοί πόλεμοι, η μικρασιατική εκστρατεία, ο πόλεμος του 40, απουσιάζουν ασφαλώς και οι αγώνες του Κυπριακού Ελληνισμού, ιδίως δε τα γεγονότα της προδοσίας του 1974 – αναλύεται όμως εκτενώς η …σταφιδική κρίση!

Ο Γεώργιος Κατσάνης είναι ένας από τους λησμονημένους Έλληνες στρατιωτικούς που έπεσαν μαχόμενοι στη Κύπρο κατά την διάρκεια της τουρκικής εισβολής. Σκοτώθηκε ως διοικητής της 33ης μοίρας καταδρομών πολεμώντας στις κορφές του Πενταδακτύλου στις 20 Ιουλίου 1974. Τέκνο προσφυγικής οικογένειας από την Ανατολική Θράκη, γεννήθηκε το 1934 στο Σιδηρόκαστρο Σερρών. Κατά την εφηβική ηλικία ήταν διακεκριμένος αθλητής στίβου του Ηρακλέους. Την αθλητική του σταδιοδρομία τερμάτισε η εισαγωγή του στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων, από την οποία εξήλθε ως αξιωματικός αρχικώς του πεζικού και στην συνέχεια, κατόπιν εκπαιδεύσεως, των Καταδρομών.

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

 

“… στυγεῖτε γὰρ δεῖπνα αἰετῶν!” (Αἰσχύλος)

Μεταστοιχειῶν κατὰ τὸ πνεῦμα τοῦ ἑπομένου ποιήματος, ἐνεπνεύσθην στιγμιαίως καὶ περιγράφω τὴν (μετα)φυσικότητα τοῦ πράγματος ἐκ τῆς ὑπερτοξικῆς πλησμονῆς σπαρακτικῶν ὀφιοσφαδαγμῶν…

Μάλιστα δὲ ᾄδεται ἐπίσης, κατὰ τὴν λίαν δὴ προσφάτως ἐκπεμφθεῖσαν βορεινὴν μελῳδίαν τοῦ ᾅσματος Ormurinn Langi τοῦ Νορβηγοῦ βασιλέως Olav Tryggvason, https://www.youtube.com/watch?v=oAbz_X8VUDg&list=PLC6Bz70tlAb72MRG_sKw3wShEB23qpQb8

 μετὰ τῆς ἑξῆς ἐπῳδοῦ (στὰ γυρίσματα στροφῶν):

Σύντριψαν τὴν Ἔχιδναν οἱ Χρυσαετοί!

Σκωληκομιάσματα τὰ τρώει ἡ γῆ… 

“… στυγεῖτε γὰρ δεῖπνα αἰετῶν!“ (Αἰσχύλος)

 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

 

Βορεινὰ Σαλπίσματα [2] (βίντεο)

 
ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΙΚΑΙ τινες ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ
 
   
    Ἡ ἀπὸ τῆς δεκαετίας τοῦ 1930 δεκάτομος ἔκδοσις τῶν ἁπάντων τοῦ Πλάτωνος δανιστὶ εἰς ἣν κάπου ἀναφέρομαι ἐγένετο ὑπὸ τῶν ἐξαιρέτων φιλολόγων Carsten Høeg καὶ  Hans Ræder, ἡ δὲ δανιστὶ μετάφρασις τῆς Ἰλιάδος καὶ τῆς Ὀδυσσείας κατὰ δακτυλικὸν ἑξάμετρον στίχον ὑπὸ τοῦ σπουδαίου Christian Wilster.  Ὁ ὡς ἄνω σπουδαῖος φιλόλογος Carsten Høeg, 15.11.1896-3.4.1961, διέμεινεν δὶς (ἤτοι τῷ 1922 καὶ πάλιν εἶτα τῷ 1924) ἐπὶ μακρὸν πλησίον τῶν τότε ἀκόμη νομαδικῶς διαβιούντων Σαρακατσάνων τῆς Τύμφης (τοῦ Ζαγορίου δηλαδή) – καὶ ἀφ᾿ ἑνὸς συνέλεξε πολύτιμον λαογραφικὸν ὑλικόν, ἀφ᾿ ἑτέρου δ᾿ ἔκαμε τὴν καλλίτερη μελέτη τοῦ γλωσσικοῦ ἰδιώματος (διαλέκτου) τῶν Σαρακατσάνων ποὺ ἔχω δεῖ, ἐκδόσας γαλλιστὶ τὸ δίτομον ἔργον “Les Saracatsans, une tribu nomade grecque” – ἤτοι, “Σαρακατσάνοι: ἕνα ἑλληνικὸν νομαδικὸν φῦλον”. 
 
     Πρὸ δεκαπενταετίας περίπου καὶ κατὰ τὴν συνήθη μου παρουσίαν εἰς τὸ ἐτήσιον Ἀντάμωμα Σαρακατσάνων τῆς περιοχῆς Ζαγορίου εἰς τὸν Γυφτόκαμπον (πρβλ. https://www.facebook.com/%CE%93%CE%A5%CE%A6%CE%A4%CE%9F%CE%9A%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%9F%CE%A3-%CE%A3%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B1%CF%84%CF%83%CE%AC%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7-%CE%A3%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%B7-266013066742640/), συνήντησα τὴν κόρην τοῦ Carsten, Mette Høeg, ὁμοῦ μετά τινος ἐξαδέλφου της ἀρχιτέκτονος καὶ τοῦ υἱοῦ της, προσκληθέντων ὑπὸ τῆς διοργανώσεως τοῦ Ἀνταμώματος τοῦ Γυφτοκάμπου ὡς τιμωμένων προσώπων καί, ἀφοῦ ἐξεπλάγησαν τόσον ἀνελπίστως ἐπὶ τόπου ἀνευρόντες δανόφωνον Ἕλληνα, πλέον ἤμουν ἐφ᾿ ἑξῆς ὁ ξεναγός των ἐκεῖ καὶ ἀκολούθως εἰς τὸ θεσπέσιον Τσεπέλοβον, ὅπου καὶ τοὺς ἔφερα εἰς ἐπαφὴν μὲ τοὺς ἀπογόνους ἑνὸς ἐκ τῶν τσελιγκάδων ποὺ κάποτε εἶχε συναντήσει καὶ φωτογραφήσει ὁ πατήρ της, καὶ οἱ ὁποῖοι καὶ εἶναι στενοί μου προσωπικοὶ φίλοι – ὁ δὲ ἀρχιτέκτων μετὰ μεγίστου ἐνδιαφέροντος ἐμελέτησε καὶ κατέγραψε λεπτομερείας ἐκ τοῦ παλαιοῦ ζαγορίσιου ἀρχοντικοῦ ὅπου διαμένουν. 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]